《崇礼博物散记》在冬奥前出版了！刚上市，此书就引来 　　◎刘华杰（北京大学）

　　1我知道了崇礼

　　我知道崇礼这个地方比较晚。年从东北来到北京读书，那时不知道崇礼；年博士毕业、开始工作，还不知道；到了新世纪初，依然不知道。崇礼离北京非常近，直线距离就在北京之北多公里处。3年1月23日我和女儿曾到崇礼喜鹊梁一带的塞北滑雪场滑过雪，还住过一晚，返回时看到了雪中牧羊，在一家小饭馆吃了莜面卷。但是我还是没有把它与“崇礼”挂上钩，因为是随《科学时报》社的团队一起去的，当时获取的关键词是“张家口”和“塞北”而不是崇礼。

　　直到我家有了车，因个人喜欢植物，到处溜达，在那里看野花，才知道崇礼。我喜欢这个地方，它位于禾与草交汇之处，前者代表农耕与内地，后者代表游牧与边疆。某种意义上，中国和中华民族就是禾与草融合交织的结果。

　　这里生物多样丰富，野花遍地开放；这里多种文化碰撞，恩怨情仇沉淀……年，我为中国科学技术出版社写了一本以图片为主的小册子《崇礼野花》，收录崇礼当地余种野生植物。

　　年底，北京大学出版社编辑郭莉问我是否愿意修订出版《崇礼野花》。我考虑一下，答应了。

　　2为写崇礼而奔忙

　　处于新冠疫情的非常时期，实地考察、查资料两类事情都遇到了困难。为了把《崇礼野花》扩充一下。我想尽一切办法出行，年到崇礼7次，年11次。

　　查资料首先要读县志等，涉及周边几个区县不同时期的志书，以清代、民国时期的为主。有些可以通过在线的电子古籍库解决，有些只能查纸质版。年头久的材料在北京大学图书馆都归到古籍类，资料只能在馆内阅读、抄写，连用手机拍照都不允许。我在网上疯狂采购有关崇礼的各方面资料。为了使用方便，还特意购进《清实录·察哈尔卷》等大部头资料。

　　写作需要“研经博物”，县志中提到的一些事情，核实非常不易。比如资料上记载大境门北部进入崇礼的地方有康熙年间“内外一统”石刻，它对于了解张家口一带的历史有一定意义。我寻访当地老人，多方打探，还真找到了！给元小费，借了梯子，爬到一家房顶，终于看到了多年前的石刻。实物太重要了，它否定了诸多文献的描述。岩壁上刻着“康熙五十二年孟夏吉旦，三晋张自成题”。它是由祖籍山西五寨县、在张家口为官的张自成于年4月25日题写的。它否定了资料中“文人”“处士”的说法。后来乾隆经过此地作诗提及此摩崖石刻，自己加了注解。

　　崇礼在古代并不寂寞，崇礼高铁站太子城曾是金代行宫，那里还出土了铜坐龙。我想知道当年大队人马是如何到达太子城的？那时没有开山凿洞，只能利用自然地形地貌。经张库古商道的起点大境门向北再向东，沿河谷进入崇礼是非常自然的，从北部的桦皮岭进入也不难理解。除此之外是否有别的通道，或者更容易抵达的线路？读龙关县（现为龙关镇）的县志找到一些线索，便先后三次实地调查，看看由龙关是否可以到达太子城。结论是肯定的：由龙关向西北，经西青羊沟村，在太舞滑雪场东部鞍点处翻山，再向北就是太子城，在古代这条路应该也是可通行的。

　　3在崇礼小惊喜不断

　　考察和写作中有许多好玩的事情，列举一二。

冀北翠雀花、也可以叫崇礼翠雀。

　　年8月8日，《崇礼野花》快要下厂印制了，我再次来到崇礼核实人工改造过的山坡在大雨过后的表现，是否出现新的冲沟。顺便到崇礼狮子沟乡的一个山沟看看，突然见到毛茛科翠雀属一个以前没有见过的种类，比较稀少。它竟然是最能代表崇礼的物种。其中文名为冀北翠雀花（Delphiniumsiwanense），也可以叫崇礼翠雀。其模式标本年9月采集于崇礼，采集人是大名鼎鼎的谭卫道，即大卫神父。珙桐、麋鹿、大熊猫都与他有关。

　　崇礼干旱的山坡上，另一种非常特别但完全不引人注意的菊科植物山蒿（Artemisiabrachyloba）也与谭卫道有关，此植物在当地生态系统中起很重要的作用。冀北翠雀花数量极少，而山蒿满山头都是。能欣赏山蒿的人不多，这需要历史、植物、生态认知的勾连。

　　查资料时发现，崇礼本地人杨成先生在散文中提及一种叫作“地豆豆”的当地野果，其他文献都没有讲植物长什么模样。我请当过记者的杨虚杰女士帮我查找杨先生的工作单位和电话，两天后真的查到了。我兴奋地在电话中与先生聊起来，加 　　陪凤凰卫视于年6月初在崇礼拍摄《青山志》，突然间，在林下遇到红花鹿蹄草，一株、两株、十株、几十株，多极了。之前在野外也见到过这种矮小的杜鹃花科植物，但没有这么多、这么漂亮，顿时高兴起来。过了半个月，我又独自一人到那里看了一次，搜索了更大的范围，发现整个山坡都分布着这个物种。这次我也成功登上汗海梁。坐在山顶吃起早晨在崇礼城区买的包子，眼睛往旁边一看，到处都是鲜嫩的山韭（Alliumsenescens），一种石蒜科葱属植物。包子就着山韭，吃起来非常过瘾。我还顺手采了一大把，回家炒鸡蛋吃。

　　4顺应自然讲究规则

　　《崇礼野花》最后扩充成了《崇礼博物散记》，如期出版。我最后还想说一下奥运的事情。我原来对奥运会没有什么感觉，甚至本能地拒斥它，觉得现代竞技体育已经异化。突然有一天，我想明白了为何那么多人喜欢体育比赛。因为它原本是基于人的自然能力的一种讲究规则的游戏。“自然性”和“讲究规则”是两件极为重要的事情。人类要持续生存，不能过分折腾，终究要顺从大自然；人与人、群体与群体交往，必须制定并尊重相应的游戏规则。奥林匹克运动无论怎样变化，它依然在强调自然和规则，这对于当下的世界何等重要啊！中国举办奥运会，会促进世界了解中国，以及中国了解世界。

　　书写崇礼，我以我之微力，博物着，参与奥运。

　　（刘华杰，哲学博士，北京大学哲学系教授、北京大学科学传播中心教授，博士生导师，博物学文化研究者，入选教育部新世纪人才。）