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鹿门山竹园位于鹿门牌坊南米处、景区主路东、伏虎亭的对面，占地10余亩。大家看到的这片竹子，是年鹿门风景名胜区复建时栽种的，距今已有二十余年。刚栽的时候，东一棵，西一丛，东倒西歪，弱不禁风。现在是茂林修竹、竹影婆娑，郁郁葱葱、生机勃勃；竹干遒劲、挺拔苍劲，亭亭玉立、苍翠欲滴。中国第一部字典《说文解字》里、甲骨文中、出土战国编钟内，都有“竹”字的不同演变字；春秋战国时期竹简、竹屐、竹筐等广泛应用*务及百姓生活中。竹子属于禾本科，有一百五十属，一千二百二十五种。竹子主要生长于亚热带和暖温带地区，矮的竹子低矮如草，只有一二十厘米高。而高的高过大树，有的竹子高达四十多米。春天即将来临的时候，小笋在地下默默的生长，这时人们称它为团笋，也叫冬笋、因为冬笋味道鲜，春节前后，餐桌上是不会少了鲜美的笋的。到了清明节前后，鹅*的新笋像刚出壳的小鸡钻出地面，仿佛林立的小宝塔。它的顶须黑中带绿，还明显有一毛茸茸的细毛，所以人们叫它“毛笋”。毛笋生命力顽强，即使是很大的石头，它都能掀开，继续生长。晚春时光，笋长成了嫩竹，脱去外衣——笋壳。人们拾起笋壳去加工成生活用品。脱去笋壳的竹子颜色嫩绿，笋节处有一圈白色。嫩竹先长出丝，再长出嫩叶，显得比老竹更翠亮。是做纸的好原料。炎热的夏天到了，竹林里却是一片清凉，此时的竹林成为避暑纳凉的最好去处。到了秋高气爽的九月间，竹园中又长出了一支支细长的鞭笋。冬天，百花凋谢，可是竹子还是那么清秀挺拔；下雪了，竹叶上落有或多或少的雪花，洁白如玉，十分雅观。日常生活中，竹子的身影随处可见。如：竹麻、竹席、竹椅、竹篮，还有竹凳、竹榻、竹笼、竹匾、竹编工艺品等。竹子还有广泛的药用价值，以竹叶为例，明代李时珍的《本草纲目》说竹子味辛平，大寒，无*，泡水饮之，治心烦、尿赤、口疮、小便不利。竹子最为可贵的是，人们赋予它的精神以及它所象征的文化含义。中国文学史上有“竹林七贤”，就是以竹子之品赞扬七位著名文士作家的道德情操、文章品格。唐宋八大家之一、文学家苏东坡，爱竹犹深，他将竹子上升到了雅致的境地，写道“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。”清代扬州八怪之一的郑板桥，他画的竹栩栩如生，之所以生动，皆源于郑板桥对竹子的喜爱，郑板桥爱竹是因为他认为竹子百年长青，凌寒傲雪，本色依旧，追求不改。郑板桥在《题墨竹图》中写道“细细的叶，疏疏的节，凌寒傲雪，雪压不倒，风吹不折。”他赋诗道：“举世爱栽花，老夫只栽竹。霜雪满庭除，洒然照新绿”他还写有《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”。京剧梅派大师梅兰芳先生，在日*占领上海后，为了表达“宁可受辱被杀也不与日本人同流合污”这一高尚的民族气节，他在自己的家中悬挂了一幅竹子为主题的画作，画作上题写“傲骨迎风舞，虚怀抱竹坚”，以竹之品表明己之节。我们赞美竹子，是在赞美它的气节、精神、品格。它傲雪凌风，宁折不屈；它高风亮节、虚怀若谷；它清雅脱俗、亭亭玉立；它朴实无华、胸怀坦荡。竹子成为人们道德品格的标尺，担负起一种为人标准观的比照。走在这竹林小道上，微风袭来，清香四溢。竹子的气节、精神、品格就在眼前，我们被其感化了，同化了，仿佛我们也成了竹子。(杨立武岳志勇)


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